孔子在忻州的第六个故事
千年杏坛名书院
一心一意，杏坛就像现在一样；从山东到齐国再到楚国，但是车辙再也没有回来。
孔子带着对博大精深的楚文化的崇敬和对这片美丽土地的深情离开了，遗憾的是他的雄心没有得到回报。然而，孔子河、孔子山和孔子村尤其引人注目！询问学院，询问纪念碑，还有太阳书山都在那里！雁子巷、长居冲、杰溺水的人尤其多！讲桌、墨池和砚台特别有售！孔子的精神是永恒的！孔子的学说将永存！"教学同化雨是遥远的，春天像温岚."这里的山、河、花、树和树都饱含深情地告诉我们，一个伟大的文化巨人曾经拜访过我们，并与我们日夜相伴。人们保留孔子。孔子的思想世世代代影响着这里的人们，滋润着这里的每一寸土地。他们把孔子的露天平台升级为一所宏伟壮观的学院，讲述了儒家思想日复一日地传播和强调道家思想的历史，这些内容一直写到今天，也可能永远写下去。从西汉文帝十六年(164年前)到元始元年(122年前)，彝族人在忻州夫子山附近发掘了“孔子问路之地”李芹石碑。刘邦志的孙子，淮南王刘安，照顾它，所以他在发掘现场建了一个亭子和一个孔庙，供人们祭祀，并招募了一个学士在庙里讲课和写书。淮南王力位于潞安，属澧县。当时汉武帝采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒术成为维护国家政权的理论。东晋成为咸康皇帝有两到四年(公元336年？？公元338年，时任禹州刺史的毛宝到这里参观孔庙，并拨款修复。唐武宗会昌二至四年(公元842年？？公元844年，著名诗人杜牧在担任黄州刺史时扩建了孔庙。以唐玄宗为孔子的称号，“大成为文宣圣王”，改名为“文宣殿”，并在此开了一座讲经坛。南宋镜湖的建立使建起了孔庙，伟大的思想家、理学家朱(公元1130？？1200年，他来到这里为孔庙研究讲学、传教、回答问题、写诗。诗中说:“苍颜不是十年前。回头看看镜子。我不知道我瘦的时候能做多少，剩下的日子我会付钱的。”朱此时已经快七十岁了，他有一种时间不等人的感觉。元初，江西芦岭的著名儒学和南宋末年湖广的儒学，提拔了龙仁福，拒绝在元代做官，以常举、于婕为榜样，退居夫子山。在这里，他们首先创办了金靖书院(后来被称为孔山寺或龙仁府书院)，并建造了一个演讲室。在我的一生中，我把重路作为我的职责，并且博览群书。我写了18卷《周易集解》，见解独到。他90多岁去世，葬在阳逻华山。事后学校高度赞扬了它的诚信，并给予了许多赞扬。祠堂和牌位建在陵墓旁边和金靖学院，每年都应该举行悼念和崇拜。在魏源之前，陈友谅叛军占领了忻州市，并在诸城称帝。朱元璋攻打忻州，打败了陈有亮。孔庙和书院被战争摧毁了。经过地方官员和儒生的多次修缮，规模已经不如以前大了。明代，尚书庚、时宇蜀山、湖广总督熊等高级官员曾两次大规模帮助重建书院。夫子庙是与书院宫殿一起建造的，金靖书院的一个分院建在河南商城的汤池。熊还写了“对书院感兴趣”几个字。一度，孙艺程、汉商、衡山、阜阳、京都第一好、江油祠堂、无锡林东相映成趣，天下兴亡明代南昌大儒朱轼曾说:“宗祠之忧，而对面之大张郑雪，赠储江一座邹鲁，并诚谈之。”明朝崇祯八年前，书院被战争摧毁。康熙初年，清朝得到了重建和扩张。咸丰初年，太平天国军队和曾国藩的湘军与忻州作战，书院经历了三次。在同治和光绪年间，它被修复和扩大了几次。清朝时，康熙皇帝和嘉庆皇帝都非常重视“天下第一”和“大圣人”的金匾，这使他们闻名于世。湖广让江永秀写了几千字作为“重建书院的题词”。民国初年，著名书法家兼孙中山总统办公室官员张义珍为金靖书院重建题词“金靖书院”。从那以后，它作为小学、初中和干部培训场所已经存在了几十年。“雾暗秦碑涩，云寺荒。空多耦合耕地，古代帝王共存”在秦朝，月亮保持不变，而汉唐是繁荣的。十年的“文化大革命”就像十年的噩梦，历代统治者和文人所建的楚天书院已被摧毁。她从一个富人变成了一个没有家庭的穷人。供奉千年的孔子和斋藤优子雕像被推翻，康熙嘉庆皇帝的牌匾被抢，碑文成为农家庭院的踏脚石，孔坛的桥面被修建，经书丢失，礼器消失，千年古树被砍伐。真的很痛！仅存的青苔覆盖的大成殿、中子寺和斋藤优子寺(空空)，以及大成殿内外的半石半木的高柱子，台阶前刻有残缺的汉白玉杵。你也可以想象前官员朝圣的盛大场合，著名儒家学者和所有生物的讲座。明代，金靖书院建筑规模最大，占地数十亩，是一座宫殿式建筑群，十三栋楼五十余间，三高六矮。她坐在水边的山上，面朝南。它前面有清溪板块，后面有张碧环绕。倚着四川的危石，倚着聚脂笔里的脏水。河曲的钟鼓闪闪发光，山野的弦歌流淌。距离是一排排的，势头是宏伟的；近视是壮丽的。建筑布局呈轴对称，中轴线为主体建筑，从前到后分为上、中、下三层，依次为仪器门、报告厅和主厅；左右两边有两样东西；除了第二栋建筑，还有几个亭子，快房子，建筑和亭子。正殿由几根漆有银和朱的粗木柱支撑，宽0余米，宏伟壮观，内有孔子的圣像。在图标的两边，有一个李安运:“圣人在上面，圣人在旁边。当我过去看到镣铐时，车马已经转向南方；街头的传道者和爱好者，努力去看看人们关心这一天的地方，写文章和音乐，并实际上教雁荡山。”中国古代书院始于唐代，盛于宋代，元明清时期也有所发展。唐代书院主要出版典籍、收集遗书、论证法律法规、进行咨询和回应。在宋代，书院主要研究儒家经典，普及儒道，吸引伟大的儒家思想，讲课，有时讨论证据。元世祖忽必烈认识到“只能骑马打仗，不能骑马”，重视学习中国文化，重视儒家思想。元代各路、各州、各县均设有书院，当时湖北有23所书院。在元代，求书院颇有影响。自汉代以来，它已延续了2000多年，对书院感兴趣的学者们聚集一堂，名人辈出。杜牧、朱、、龙仁福、耿弇、、王阳明、、张之洞等儒生、大人物、名人在此设坛讲学，书论文章畅谈，这是学术交流、讨论的场所，也是培养人才的基地；她兼收并蓄，繁华多姿，兼收并蓄，兼收并蓄儒家文化和楚文化的精华，捧着无尽文人的荣耀，展现了中国百家争鸣、人才辈出的杏坛繁荣景象。与岳麓书院、白鹿洞书院、东林书院和寿山书院相比，它在中国文化史上和教育史上有着重要的影响。孔子对在这里讲课很感兴趣。作为湖北仅存的儒家历史纪念建筑，它厚重的文人背景、耸人听闻的学术森林效应和宏伟的建筑并不在黄鹤楼之下。被列为省级文物保护单位，受到各级政府和社会各界的高度重视和广泛关注。它计划开发建设成为武汉重要的历史文化旅游景点。中国人民政治协商会议全国委员会副主席张思庆亲自到研究院视察，要求保护、维护、开发和利用好这一重要的古代文化遗产，发展文化旅游，为经济建设服务。
因为一天之内戒指的痕迹，它成了几千年来道教考试的地方。我们仍在走孔子今天走过的路。孔子说他的理想是让“少数人享受，强者使用，老年人享受”愿伟大的武汉成为这样一个地方，愿荆楚成为这样一个地方。孔子的遗产博大精深。沿着孔子的足迹，许多人可能已经发现了黄金，在未来，更多的黄金可能被挖掘出来。
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